El artículo presenta una breve aproximación visual y narrativa a distintos ritos de curación registrados en México y Chile entre el año 2005 y 2007 respectivamente. La pregunta que guía el relato trata sobre los itinerarios terapéuticos que arriban en la búsqueda de chamanes, tanto en la ciudad como en el campo, y especialmente, sobre el lugar que adopta el observador en estos procesos de sanación, intentando establecer sobre las sospechas propias de la relación observador-observado, el vínculo de implicación mutua que se establece entre quienes aceptan la participación de un “otro” en un rito de curación y la disposición de éste a entrar en el campo de gravitación que produce la llamada “eficacia simbólica”, por medio del deseo común de poner fin al sufrimiento de otra persona.