El presente artículo se deriva de mi asistencia a ciertos lugares sagrados del pueblo huichol o wixárika y la participación dentro de un ciclo ritual en la comunidad de Tateikie San Andrés Cohamiata, Jalisco, México. Si bien el caso de la defensa del territorio huichol se ha vuelto muy sonada en los últimos años, creo que se ha dicho poco de la participación de dicho pueblo dentro de ella. Es decir, como una defensa interna desde las comunidades y donde es expresada a partir de la organización social y las prácticas religiosas, lideradas por la figura del mara’akame o chamán y encontrando en él la profundidad de la religión de ésta cultura. Los conceptos de poder, resistencia y espacio sagrado van entrelazados. Así es como busco explicar la defensa del territorio huichol a partir de los rituales y la organización social.